政权合法性的标志

     在董仲舒看来，衣服是政权合法性的标志。衣服怎么会与政权的合法性联系在一起呢？这是风马牛不相及的两个事物啊。按照董仲舒的历史观，他们还真有直接的，而且是非常密切的关系。

     董仲舒生活在两千多年前的西汉社会，那时没有马克思主义，没有辩证唯物主义的历史观。根据他的总结，人类是按照黑、白、红三种社会形态循环发展的。夏朝崇尚黑色，是黑统；商朝崇尚白色，是白统；周朝崇尚红色，是红统，三个朝代一个循环。接着，秦朝是黑统，汉朝是白统，又一个循环开始了。这就是三统三正的循环历史观。

     新王朝要进行改革，改革共三项基本内容：历法、服制、礼乐，叫作“改正朔、易服色、制礼乐”，“易服色”是其中的重要内容。比如，秦朝是正黑统的，要做到“朝正服黑，首服藻黑”，大臣下朝见天子时候，就是官员上班的时候，都要穿黑色的衣服，戴上黑色的帽子，头巾、绶带也是黑色的。只有穿这样的衣饰，才表明国家正权是天命安排的合法政权。我们看电影电视剧的时候，注意看看，秦朝军队的衣服是黑色的，叫“黑衣军团”。

     本质上说，这是用形式统一来保证政治认同，与清朝初年的“剃发令”、民国初期的“剪辫子”有同样的功效，用神秘主义的方法体现政权的合法性。